Al Jazeera: BRIC e a Nova Ordem Internacional

O vídeo abaixo é um misto de realidade e desejo. Sim, está em curso uma nova redistribuição de poderes no Sistema Internacional dentro da qual Brasil, China, Índia e Russia emergem mudando a configuração de forças. Mas há, por outro lado, um certo exagero em relação à real importância do BRIC, o que demonstra o desejo dos árabes por uma nova ordem mundial que substitua os EUA como o papel de hegemon.

História Virtual

No dia seguinte à minha postagem intitulada "what if", me encontrei com meu ex-orientador do mestrado, e, por uma grande coincidência, ele mostrou o livro que acabara de adquirir em sua viagem para Portugal.

Niall Ferguson é um dos mais respeitados historiadores do século XX e, no livro acima, ele trabalha justamente com a idéia da história contrafactual , sugerindo desenvolvimentos diversos do que aqueles que efetivamente ocorreram e que,de acordo com o curso sugerido, poderiam ter provocado outras conseqüências. O primeiro capítulo trás, por exemplo, a seguinte questão: E se os EUA não fossem colonizados pelos britânicos? Em se tratando de Ferguson, a história virtual não representa o reino do arbítrio, mas uma cuidadosa construção das várias alternativas da história humana e das inúmeras contingências do processo histórico. Infelizmente a única tradução vertida para a última flor do Lácio foi organizada por uma editora portuguesa. Já chequei na Amazon alguns preços acessíveis do Virtual History (o dólar pesa menos no bolso que o euro) e o livro já consta na minha lista de futuras aquisições.

A milagrosa mão de Handel

Não é necessário ser nenhum connoisseur em teologia judaica para saber que o paganismo foi um dos mais combatidos inimigos da nação prometida. Quando os israelitas adentraram Canaã, o que ali encontraram foi uma infinidade de tribos que adoravam ao Deus pedra, ao Deus Cacto, ao Sol e a Lua. Adoravam tudo. Chesterton dizia que quando os homens não acreditam em Deus eles passam a acreditar em qualquer coisa. O sacrifício de crianças era, para esses povos politeístas, uma prática comum e corriqueira. Uma conhecida passagem bíblica que ilustra bem essa aversão às praticas pagãs pode ser encontrada quando Deus propôs a Abraão sacrificar o seu filho como prova de sua fé. O patriarca hebreu não hesitou e, quando já estava com a faca voltada para a jugular de Isaac, Deus enviou um anjo para evitar o banho de sangue. O enviado , então, segura com firmeza a mão do patriarca, salvando a vida de Isaac. É justamente essa célebre passagem bíblica que inspirou as belíssimas representações de Caravaggio e Rembrandt em “O Sacrifício de Isaac”.

Correto. Portanto, é líquido e certo que o sacrifício é uma prática absolutamente reprovada no Antigo Testamento? Não é bem assim. O livro bíblico Juízes (11:30-40) nos conta a curiosa história de Jefta, um combatente e líder israelia na guerra contra os amonitas. Jefta promete “entregar a Deus” a primeira pessoa que estivesse saindo de sua casa se retornasse da guerra vencedor. E Israel triunfa sobre Amon. Jefta, ao voltar para casa, se depara com Iphis, sua única filha. Com muito remorso e tristeza, Jefta decide sacrificá-la, cumprindo seu voto com Deus. Sua filha faz o último pedido – vagar dois meses pelas montanhas para lamentar sua virgindade – e Jefta, em gesto de humilde resignação, assassina sua filha. Alguns rabinos ainda tentam salvar as Escrituras alegando algum problema de tradução ou minúcias semânticas na exegese dos textos sagrados. Mas a questão permanece: por que Deus não interveio para salvar Iphis? Onde estava a mesma mão angelical que evitou o sacrifício de Isaac?

Mas se não houve nos relatos bíblicos nenhuma mãozinha para salvar a pobre jugular de Iphis, pelo menos a mão de George Frederich Handel foi hábil e solidária o suficiente para livrar a filha de Jefta do fio da navalha. Já no final da vida e acometido por uma cegueira, Handel compôs seu último oratório, denominado Jefta. Nele, o compositor barroco decidiu intervir na história bíblica de maneira a evitar que Jefta matasse sua filha. Qual foi a solução encontrada? Quando já estava decidido a realizar o sacrifício, o pai é contido por um anjo que o aconselha apenas a obrigá-la a passar o resto da vida virgem. A mão de Handel foi imprescindível para não chocar o público setecentista que já estava habituado com a atmosfera menos “hardcore” do novo testamento. É, alguns poderiam dizer que não há pior sacrifício que passar toda uma vida virgem. Se for assim, maldita foi a mão de Handel.

Um dos momentos mais tocantes do oratório é a ária em que Jefta, antes de ser contido pela mão de Handel, faz um apelo para que os anjos levem sua filha através do profundo azul do firmamento para os braços do Senhor. Na minha tradução o nome da ária seria “Anjos, soprem-na através do céu”.

Waft her, angels, through the skies,

Far above yon azure plain,

Glorious there, like you, to rise,

There, like you, for ever reign.

Waft her...

É uma das mais inspiradas árias de Handel. Música para ser ouvida de joelhos e com um bommm fone de ouvido. Quem assim o fizer, notará que Handel não faz milagres apenas quando salva pescoços de virgens israelistas...

*A gravação do vídeo acima é com o tenor Mark Padmore acompanhado pelo qualificadíssimo English Concert. Das gravações que encontrei, essa foi a que mais me agradou pelo senso de estilo e respeito à chamada “interpretação historicamente informada”. Nesse sentido, o uso controlado do vibrato é uma grande virtude da gravação e dever para os mortais que desejam se aventurar pela música barroca. Aos interessados em ir além, sugiro outra ária (dueto) de Handel, “He shall feed His flock” (Messias), que possui o mesmo caráter pastoril e apaziguador de Waft her, Angel.

(http://www.youtube.com/watch?v=v9rw3RLv9AY - Com o maior contratenor ever, Adreas Scholl).

What if...?

Basta sapecar um condicional “se” e verás toda uma legião de historiadores fazendo beicinho. Terás beicinhos em escala industrial. Por exemplo: E “se” os persas derrotassem os gregos na célebre batalha de Salamina? Ora, não haveria democracia, nem filosofia e, conseqüentemente, a civilização ocidental não teria existido. Simples assim. Mas não pretendo entrar no interminável debate sobre “o se na História”.

Estava, dia desses, lendo sobre a batalha de Viena de 1683. Por duas vezes na história o Império Turco-Otomano sitiou Viena. Após avançar sobre todo o Bálcãs, em 1529, as tropas de Solimão cercaram Viena e, depois de sucessivas derrotas, o exército otomano decidiu recuar. O segundo cerco ocorreu em 1683, durando dois meses. No entanto, uma aliança das forças polaco-austro-alemãs lideradas pelo Rei da Polônia Jan III Sobieski derrotou, por muito pouco, o exército do Grão-vizir Mustafa Pasha.

Pensei comigo mesmo: João Sebastião nasceu três anos após a vitória “aliada” sobre os otomanos, logo ali, cerquita, nas florestas geladas da Turingia germânica. “E se” (beicinhos dos historiadores!) o Grão-vizir Mustafa Pasha vencesse a batalha de Viena? Varias são hipóteses:

Bach comporia uma fuga a quatro vozes denominada “Allah, o Generosíssimo”;

Ao invés da Missa em Bm, ele escreveria o oratório “O Profeta”, para ser cantado nas mesquitas em toda a Alemanha.

Trocaria o órgão pelo mouríssimo alaúde;

Ao invés de “O cravo bem temperado” ele comporia “A kafta bem temperada”

Ao invés de Mestre de Capela em Leipzig, ele animaria a corte do Sultão em Istambul compondo temas populares como “Variações para Fatima”e “A Fuga de Salim”;

Ao invés da Paixão Segundo São Mateus, ele escreveria a “Jihad segundo o Alcorão”;

Comporia “Mohamad alegria dos fiéis”ao invés de “Jesus alegria dos Homens”;

Breve história "freudiana" da humanidade

Recebi de uma colega um divertido e inteligente e-mail denominado "Breve História da Humanidade", contendo apenas a charge que reproduzo acima (se clicar na imagem e depois dar zoom ela melhora). O confrade bachiano, Luis, me passou um link onde podemos encontrar essa ilustração em tamanho satisfatório: http://www.flickr.com/photos/mlsj_photos/451632975/sizes/o/

Embora não concorde totalmente que a história humana seja apenas um reflexo das nossas pulsões mais primitivas -- nesta caso, sexo e violência -- a tirada é extremamente espirituosa e digna de nota. No tocante especificamente à violência, a charge me lembrou uma passagem de Raymond Aron sobre a permanência da guerra na política internacional:

"A guerra é de todas as épocas e de todas as civilizaçôes. Os homens sempre se mataram, empregando os instrumentos fornecidos pelo costunle e a técnica disponível: com machados e canhôes, flechas ou projéteis, explosivos químicos ou reações atômicas; de perto ou de longe; individualmente ou em massa; ao acaso ou de modo sistemático. " (Paz e Guerra entre as Nações, 219)

Botton line da história, somos o símio de tacape do primeiro quadro com as vestes e as técnicas do último.

Anatomia da Al-Qaeda

Dentre o vasto repertório de vulgaridades que corre a torto e a direito na mídia, em discursos políticos e até no meio acadêmico, a Al Qaeda tem sido um dos alvos mais constantes de simplificações grosserias. O que se escuta geralmente é o batido trololó de que a organização terrorista foi fundada há mais ou menos uma década por um fanático religioso saudita extremamente rico; que ela se transformou em uma poderosa rede composta por milhares de homens treinados e motivados que se encontram à espreita em todas as cidades do mundo, prontos para obedecer às ordens de seu líder, Osama Bin Laden, promovendo assassinatos em massa em defesa de sua causa. Outro ‘sambinha de uma nota só’ que encontramos em qualquer arrazoado sobre terrorismo é de que o 11 de setembro foi causado por algum tipo de choque entre a civilização islâmica e a judaico-cristã.

O mérito do livro de Jason Burke, Al Quaeda, nasce justamente de seu esforço em desmontar esse repertório interminável de simplificações. Burke é correspondente do The Guardian e, junto com seu compatriota Robert Fisk (The Independent), dono das matérias e publicações mais sérias e sensatas sobre Oriente Médio. Como jornalista, Jason Burke teve a oportunidade de conhecer in loco a complexidade do Afeganistão antes e depois do 11 de setembro.

Vou tentar, na medida do possível, trazer para este espaço os principais argumentos de Burke em seu livro Al Aqueda.

Em um primeiro momento, o jornalista britânico discute o desenvolvimento da organização terrorista de 1996 a 2001. Burke estabelece uma interessante analogia para ilustrar como se dava a relação entre Bin Laden e os diversos grupos terroristas espalhados por todo o mundo:

Tal como no período da Guerra Fria, esse era um processo de mão dupla, mutuamente benéfico. Os grupos locais tinham raízes em toda uma variedade de fatores, que por vezes remontavam a décadas ou até mais, porém, por uma série de razões a curto prazo, estavam ávidos por se aliarem a uma potência maior. [30,31]

Trocando em miúdos, Burke compara a relação entre os EUA e a URSS com seus aliados à relação do núcleo da Al-qaeda com outros grupos de militância islâmica. Como uma das superpotências da guerra fria, Bin Laden oferece a seus aliados dinheiro, treinamento, armas, abrigo seguro e apoio logístico. A idéia da Al-qaeda como uma entidade agenciadora do terrorismo -- principal tese do livro -- começa nessa analogia inicial e termina na consistente desmistificação da idéia de "terrorismo internacional".

Caiu a Ficha! Aleluia!

Retorno para relatar mais um achado curioso nas minhas orelhadas musicais. Back to Gustav. O quarto é o melhor movimento da primeira sinfonia de Mahler. Há no Sturmisch Bewegt ecos do tsunami orquestral que encontramos na assombrosa Sinfonia dos Mil. No entanto, o turbulento movimento é, por vezes, interrompido por uma calmaria de contornos pastorais. São raros os momentos meditação e lirismo, mas suficientes para emocionar até a bancada parlamentar do PMDB. Mentira. Menos, David, menos.... Bem, não tarda e os metais, tímpanos e cordas retornam com voltagem mortal, devolvendo ao movimento a tônica exaltada e tempestuosa dos primeiros compassos. Eis que, por volta do minuto 10, as trompas e trombones delineiam uma melodia muito familiar. Após ir e voltar a passagem trocentas vezes, a ficha resolveu cair: tratava-se de um trecho de Handel, extraído do célebre coro "And He shaw reign for ever and ever" (Aleluia!). O google endossou meu palpite:

"The theme of that chorale, which appears for the first time in the middle of the final movement and returns in the great heaven-storming coda, would appear to echo the phrase "And He shall reign for ever and ever" in the Hallelujah Chorus of Handel's Messiah."

Taí o Aleluia de Handel:



O quarto movimento (I) (Alta Volstagem!):



O quarto movimento (II):



P.S.: Neste sábado estarei na Sala São Paulo apreciando a OSESP executar essa sinfonia. Uma bela maneira de matar a saudade da Paulicéia Desvairada e, claro, da patroa.

Mahler enterra Eliana

Não sou nenhum fã da música do século XIX. Pelo contrário, tenho certa ojeriza àquela mitologia do compositor romântico: a figura de temperamento instável, introspectiva, sempre disposta a transformar seus dramas privados em música grandiloqüente. A vida e obra do compositor boêmio Gustav Mahler reflete, de certa maneira, essa mitologia. Muitos até o comparam à Proust na sua incansável defesa do isolamento como parteira da grande Arte. Com tudo isso, Mahler ainda está no top five dos meus compositores prediletos. Ele e o dear Ludwig.

Passei este último fim de semana escutando a primeira sinfonia do mestre boêmio na magnífica gravação de Simon Rattle. É um desafio para o ouvinte de Mahler descobrir todas as referências, ironias e sugestões que se ocultam nas suas orquestrações. No caso dessa primeira sinfonia, o mais óbvio intertexto se encontra no terceiro movimento. Quando me deparei pela primeira vez com a melodia lúgubre entoada pelos cellos logo nos primeiros compassos do movimento, minha reação foi inequívoca: "Cacete, por que cargas d'agua o Mahler se apropriou do tema 'os dedinhos' da Eliana? É uma versão fúnebre de os dedinhos!". Decidi ir atrás para saber qual era a do Mahler e descobri que não estava tão equivocado. Trata-se de uma canção infantil francesa popularmente conhecida como Frère Jacques. Bem, eu prefiro chamar de Requiem para Eliana.

A insuportável Eliana e seus insuportáveis dedinhos:

http://www.youtube.com/watch?v=uzAawX3Ygg8

O Requiem para uma apresentadora pé-no-saco:

O grande Bernstein explica o movimento:

Deixo pra outra ocasião comentar mais um elemento -- bem menos perceptível -- que encontrei de orelhada nessa belíssima sinfonia do Mahler.

Que Bach me ajude!

Inicio com esta postagem mais uma espinhosa tentativa de manter um blog atualizado. Difícil, muito difícil. Que Bach me ajude!